Abdesti bozan hades, ne zaman devamlı hades sayılır?

tarafından **EN_NİSA** Perş. Nis. 12, 2012 2:20 am

Soru:
Ben, kendimi ne zaman devamlı hades sahibi sayabilirim?
Ben abdest alırken bir veya iki veyahut da üç defa abdestim bozulduğunda
mı (yani kaç defa abdestim bozulduğunda) hades sahibi sayılırım?

Cevap:
Hamd, yalnızca Allah'adır.
Devamlı hadeslilik; hadesin kesilmediği haldir. Değerli âlim Abdurrahman b. Cibrîn -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir:"Devamlı
hadeslilik; idrar ve benzeri haller gibi, hadesin kesilmediği bir
haldir. Buna göre böyle bir durumda olan kimsenin her namaz için abdest
alması gerekir."Başka
bir deyişle devamlı hadeslilik; sahibinin ona hâkim olamadığı ve onun
irâdesi dışında her an çıkması mümkün olan hadestir. Ancak
bir kimse, idrarına veya yeline hâkim olabiliyor, fakat belirli bir
sebepten dolayı abdesti bir veya iki defa bozulmuşsa, bu kimse, devamlı
hades sahibi sayılmaz. Dolayısıyla bu kimsenin yeniden abdest alması ve
üzerine bulaşan necâseti yıkaması gerekir.

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz'a -Allah ona rahmet etsin-:"Benim,
namaz sırasında ve Kur'an okurken, kimi zaman sesli, kimi zaman da
sadece kokulu yel çıkması sonucu abdestim bozuluyor.Bundan dolayı her
abdestim bozulduğunda yeniden abdest alıyorum. Fakat bir müslüman
bacımız bana şöyle dedi:-
Senin birden fazla abdest alman gerekmez.Bir abdestle namazını
kılarsın.İkinci defa abdestin bozulduğunda yeniden abdest alırsın.Üçüncü
defa abdestin bozulduğunda yeniden abdest alman gerekmez.Bu söz, doğru mudur?Bu durumda ne yapmam gerekir?" diye soran kimseye şöyle cevap vermiştir:"Namaz
sırasında, ses işitmek veya koku hissetmek sûretiyle abdestinin
bozulduğundan kesin emîn olursan, bu takdirde yeniden abdest alman ve
namazını yeniden kılman gerekir.

Ancak bu hadeslilik durumu sende
devamlı isen, durum farklıdır. Hadeslilik durumu devamlı ise, vakti
girdiği zaman her namaz için abdest alman, sonra da o vaktin olduğun
sürece farz ve nâfile namazlarını kılman gerekir. Bu vakit içerisinde
seneden çıkan şeyin abdestine ve namazına bir zararı yoktur. Çünkü bu
durum, zarûret durumudur. Bu durumda devamlı hades sahibi, namaz vakti
girdikten sonra abdest alır da kendisinden (yel veya idrar gibi) bir şey
çıkarsa, bundan muaf tutulur."

(Mecmû'u Fetâvâ İbn-i Baz; c: 10, s:
120-121)