Çok Eşlilik ile İlgili Meseleler

tarafından **EN_NİSA** Perş. Nis. 12, 2012 3:41 am

Çok eşliliğin hikmeti:

1- Eğer
sayılacak olursa, doğan kızların erkeklerden fazla olduğu ve savaş vb.
sebeplerle ölen erkeklerin kadınlardan fazla olduğu görülür.

2- Şüphesiz kadınlar hayız olur, hamile kalır, doğum yaparlar, onlardan bir müddet loğusa kanı gelir. Eğer erkek bir eşten fazlasıyla evlenmezse, fercini haramdan koruyamaz.
— Şayet
çok eşlilik yasaklanırsa, evde kalan kadınların sayısı artar,
faydalanma haklarını elden kaçırırlar, cinsel arzularını şerefe ve
saygınlığa layık şekilde doyuramazlar.

Son olarak: Çok eşli olan kimsenin yanında bulunanlara merhametli, sevecen, hikmetli davranması gerekir. “O (Allah) yaptığından sorgulanmaz ama onlar sorgulanacaktır.” (el-Lecnetud Daime)

Birden fazla evlilikte ilk eşin rızası şart mıdır?:
Erkek, ikinci evlilik yapmak istediği zaman ilk hanımının rızasını
alması farz değildir. Ancak onun gönlünü almak ve iyi davranmak güzel
ahlaka dâhildir. Bunun için razı olmasını kolaylaştıracaksa ona mal
vermelidir. (el-Lecnetud Daime)

- Eşler arasında adalet: Nafakada ve cimada söz konusudur. Ama sevgi konusunda adaleti güç yetmeyecek iştir. (İbn Baz)

- Hayız ve nifaslı olana da pay (kasame) vermesi gerekir. Zira hepsi de onun eşidir. (Hanbelî mezhebi)

- Eğer bakire ile evlenirse onun yanında bir hafta kalır, sonra diğer eşleriyle kasame yapar. Eğer dul ile evlenirse onunla üç gün kalır.

- Kendisine ait gece dışında karısının yanına girmek:
Doğrusu: adet olan zamanda ona dönmektir. Eğer başka bir gecede veya
günde onun yanına girerse insanlar onu zalim sayamaz. Delil olmayan
meselelerde adete müracaat etmek büyük bir esastır. (Şeyh es-Sa’dî)

-
Kadının kocasıyla geceleme hakkını, kocasının diğer hanımı için
bağışlaması caizdir. Zira bu onun hakkıdır. Ne zaman bu bağışından
vazgeçerse, kocasının tekrar ona kasame yapması gerekir. (el-Lecnetud
Daime)

- Kocanın,
meşru bir mazeret olmadan diğer eşlerini bırakarak bir eşine bağışta
bulunması caiz değildir. Ancak fazladan hizmetine karşılık olarak ona
vermişse bunda sakınca yoktur. (el-Lecnetud Daime)

- İnsanların hoşlanmaması sebebiyle çok evlilikten hoşlanmamanın hükmü:
Müslüman’ın Allah’ın meşru kıldığı ve insanların nefret ettiği bir
şeyden hoşlanmaması caiz değildir. Bu İslam dininden dönmek anlamına
gelir. Zira Allah Azze ve Celle şöyle burmuştur:

“İşte böyle: çünkü onlar, Allah'ın indirdiğini çirkin (kerih) gördüler, bundan dolayı, O da, onların amellerini boşa çıkardı.” (Muhammed
9) Bu çok tehlikelidir. Bunun sebebi de İslam’dan nefret eden
kâfirlerin çağrılarından etkilenmektir. Onlar İslam şeriatının
hikmetlerini, bunda kadının maslahatının erkekten öncelikli oluşunu
bilmezler. (İbn Fevzan)

- Yolculuğa çıkarken hanımlarından birini götürecekse kura çekmelidir.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in yaptığı gibi, kurada çıkanı
yolculuğa götürür. Yolculuk esnasında bu hanımı ile geçirdiği zamanı
diğer hanımlarına da taksim etmesi gerekmez. Zira aralarında kasame
mevcut bulunduğu zamanlar, hac ve umre gibi diğer yolculuklar içindir.
Bunlarda kuradan kaçınılamaz. (el-Lecnetud Daime)

- İkinci
evlilik yapan için birinci hanımına da mihr vermesi gerekmez. Ancak
onun da gönlünü almak için bazı takılar alırsa bu güzeldir. (el-Lecnetud
Daime)

- Eğer
kadın hükmünü biliyorsa ve ikinci hanım aldığı takdirde onu boşamasını
şart koşmuşsa bu şart geçersizdir. Eğer hükmünü bilmiyorsa nikâhın feshi
hakkına sahiptir. (Muhammed Bin İbrahim)

.......................
alıntı